Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30

Мудрецы древности не искривляли свой Путь, следуя заботам времени, но лишь совершенствовали свою личность, возвышали свою волю и искренне следовали делу самоограничения. На этом Пути возвышения Духа есть разные проявления.

Например, когда твой Путь не совпадает с интересами времени, но ты соблюдаешь внутреннюю чистоту, в этом случае применяешь способность к Остановке и знание достаточного, отступаешь и сохраняешь себя. Другой случай, когда мудрый изначально пребывает в безопасности: Путь его стремления к знаниям настолько чист, что и не нужно ему вдаваться в дела Поднебесной, не нужно отступать, чтобы сохранить себя.

Здесь есть небольшое различие между отступлением и пребыванием, между обретением и потерей, но и то, и другое говорит о высоте духовного роста. Это значит, что и в продвижении, и в отступлении соединяешься с Путем.

18 | ВД Сводные толкования

Ши Цзе говорит:

«Уровень находится в конце знака – это значит, что дело завершено, нечего больше предпринимать, и личность твоя отступает за пределы знака. Сердце твое не обременено больше ничем мирским, и воля направлена в высшие области Духа».

Ху Бинвэнь говорит:

«На всех уровнях от Начального до пятого говорится о разложении и не говорится о государе и слуге, а говорится об отце и сыне. Слуга по отношению к государю – это то же самое, что и сын по отношению к отцу. И только на уровне Верхней Девятки говорится, что она не служит правителям и князьям. Слуга не может не служить правителю, не имеет права, и сын не может не служить своим родителям.

И только мудрец может отказаться от служения князьям мира сего. Таким образом, благородный человек, выходя за пределы дела, очищает свою личность, отступает и именно в этом реализует свое предназначение».

Чжан Чжэньюань говорит:

«Верхняя Девятка – это человек с качеством янской твердости, который не бросает мир, но и не служит делам. Так же этот уровень указывает на время, когда отсутствуют дела исправления порчи. Человек, выходя за пределы данных обстоятельств, не подходит для дела, не должен служить, поэтому говорится: „Не служит правителям и князьям'! Однако его усилия в исправлении БРОЖЕНИЯ все же имеют место, и они проявляются не в делах по наведению порядка, а в совершенствовании движения вверх – в область Духа, поэтому не говорится об отсутствии дела, а говорится, что дело его – в продвижении наверх и самосовершенствовании».

Не служишь правителю, князю. Воля может стать образцом.

18 | ВД.МО Толкование Чэн И

Поскольку Верхняя Девятка располагается за пределами дел знака, она не обременена обязанностями мира и не служит правителям и князьям. На Пути происходит продвижение, и на Пути происходит отступление, поэтому применяешь или оставление, или следование. Если нет в тебе одаренности различения, то не сможешь этого делать. Поэтому воля к правде должна стать для тебя образцом и правилом.

18 | ВД.МО Сводные толкования

Лу Цюань говорит:

«Если дворянин возвышает волю, то воля становится образцом и правилом. Это подобно тому, как поощряешь высокие дела».

ГАДАТЕЛЬ. Придворный гадатель циньского правителя Му-гуна, VII век до н. э.

ВОПРОС. Осенью 645 года до н. э. царство Цинь собиралось напасть на царство Цзинь. Циньский государь Му-гун попросил погадать ему на исход битвы.

Придворный гадатель получил знак БРОЖЕНИЕ, составленный образами Горы и Ветра.

СУЖДЕНИЕ. Военная кампания обязательно принесет нашей стране победу, и при этом можно будет даже взять в плен правителя Цзинь.

СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование образов знака.

РАЗБОР. Внутренний знак Ветер представляет собой наше царство Цинь, внешний знак Гора указывает на царство Цзинь. В настоящее время как раз наступила осень, дует сильный ветер, и на горе падают плоды с деревьев. Образы говорят о том, что мы придем и сможем собрать все эти плоды. Это ясно указывает на то, что царство Цинь нанесет поражение царству Цзинь.

Кроме того, круглый плод принадлежит к ряду соответствий знака Небо, что указывает на правителя, на высшее лицо. Если без труда можно собрать плоды, значит, можно взять в плен правителя.

Подводя итог вышесказанному, можно сделать вывод, что победа обязательно будет на стороне царства Цинь.

СБЫВАЕМОСТЬ. Действительно, прогноз сбылся, и царство Цинь одержало победу над царством Цзинь, взяв живым в плен цзиньского правителя Хуэй-гуна.

ГАДАТЕЛЬ. Такасима, известный японский гадатель, эпоха Мэйдзи (1868–1912).

ВОПРОС. Некий человек обратился с просьбой разобраться в напряженной и запутанной ситуации с наследством после смерти родственника.

В результате гадания был получен знак БРОЖЕНИЕ со вторым переменным уровнем, переходящий в знак НЕПОДВИЖНОСТЬ, 52.

Переменный уровень

Девятка вторая

Исправляешь БРОЖЕНИЕ по матери. Нельзя хранить Верность.

СУЖДЕНИЕ. В знаке БРОЖЕНИЕ под Горой есть Ветер, твердость и мягкость не соединяются, в результате этого рождаются насекомые. Знак Ветер – это старшая дочь или взрослая женщина, знак Гора – это младший сын или маленький ребенок. Таким образом, одинокая вдова и маленький сын на данный момент управляют делами семьи.

БРОЖЕНИЕ обозначает присутствие каких-то микроорганизмов в сосуде, из-за чего рождается болезнь, помутнение, разврат. Знак отражает дела, связанные с развратом, пороком и распутством. Если родственники умершего хотят обнародовать эти тайны, то это приведет, конечно же, к разрушению и беде.

Слова ко второму уровню: «Исправляешь БРОЖЕНИЕ по матери» означают, что сын сам должен решить дела, связанные с наследованием, взять ситуацию под свое управление.

Поэтому необходимо подождать несколько лет, покуда сын не подрастет и не вступит в права наследования, тогда ситуация разрешится сама собой. Сейчас же ничего нельзя сделать.

На это человек, пришедший с вопросом, сказал: «Это действительно богатая семья. После смерти первой жены глава семейства взял в жены певичку легкого поведения, она родила ему сына, которому сейчас только 10 лет. Сейчас этот человек умер, и его вдова стала управлять делами, потому что сын еще молодой. В результате она спуталась с собственным приказчиком, чему, конечно, другие члены семьи вовсе не рады, ведь теперь этот парень чувствует себя главным, он присвоил себе половину капитала и считает ее по праву своим. Поэтому в семье и возник вопрос о собственности и наследстве. Я понял, что следует выждать несколько лет до совершеннолетия ребенка, тогда он сможет справиться с ведением дел и привести в порядок предприятие отца».

СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование слов к переменному уровню.

РАЗБОР. Слова к уровню Девятки второй гласят: «Исправляешь БРОЖЕНИЕ по матери. Нельзя хранить Верность». Это означает, что не стоит быть строгим, придерживаться четких принципов, это не приведет к успеху. Мать совершила ошибки, и в данном случае это означает, что следует выждать, а не действовать напролом.

СБЫВАЕМОСТЬ. Действительно, все так и случилось. По достижении совершеннолетия мальчик стал полноправным наследником и возглавил отцовское предприятие. Приказчик не смог убедить кого-либо в своих правах на долю.

1 Знак Цзя – первый знак в десятеричном цикле Небесных стволов, является символом начала, отправной точки (примеч. ред.).

2 Знак Ветер имеет еще одно значение: Дерево (примеч. ред.).

Привязанные слова

НАДЗОР1. В великом Замысле – Воплощение. Ценность в Верности. Дойдешь до восьмого месяца – будет несчастье.

Объяснение устройства знака

/ 1 / НАДЗОР. Твердость проникает и растет.

/ 2 / Радость Послушности. Твердость находится в равновесии и в созвучии.

/ 3 / Через великое Воплощается правда – это и есть Путь Неба.

/ 4 / Доходишь до восьмого месяца, будет несчастье. Убывает и не длится.

Большой образ

Над Водоемом есть Земля, НАДЗОР. Государь тем самым поучает думать неистощимо, принимает и охраняет народ без границ.

Начальная девятка

Всеобщий НАДЗОР. В Верности – счастье.

Начальная девятка. Малый образ

В соощущении НАДЗОР. Верность – к счастью. Воля действует правильно.

Девятка вторая

Соощущение приближения2. Счастье. Отсутствует неценное.